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网恋是虚幻的，看不见，摸不着，不过是望梅止渴，画饼充饥。这是物质主义者对网恋的评价，可是，我们认为，物质主义根本不能解释这里的问题，用物质主义解释生活中的一切问题，用物质主义的标准来评价人的精神领域的问题，是我们这个时代的悲哀，反映了这个时代对神圣精神的僭越。
爱根本不是一个属于物质的范畴，究竟什么是爱？爱的真义究竟是什么？不是科学可以测量的，其实，真正的爱本来就是超越物质的，网恋所展现出的爱恰恰是对现实生活中物质主义的一种反动，是对柏拉图主义的回归。
任何物质的东东都是要腐朽的，金钱之类的东东不过是世俗的，美丽英俊的容貌也是要随时间而消退的，而真正不朽的只有爱本身。爱本来应当是神圣的，可是，在实际生活中，我们的爱已经多么深重地遭到了物质主义的侵蚀，被打上了物质主义的烙印。以致于我们已经忘却了爱的本义，那种真正意义的爱。
爱究竟是什么东东？网恋促使重新正视和思考这个问题。
中国有个七仙女的下凡的神话故事，七仙女是玉皇大帝的女儿，爱上了地上的一位勤劳朴实的农民董永，于是私奔下凡与董永非法同居，这个董永真是艳福不浅啊。这个故事其实也恰恰说明了爱，爱是产生在这个一种结构中，首先，爱的根源之一来自天上，必须有这个形而上的神圣的根，爱才有了依据，同时，爱还必须有形而下的现实的根，必须有一个勤劳善良的农民董永，由此，天地交媾，阴阳相抱，这个爱也才完满，爱的精神才在互动中成为实现了的爱，演绎出轰轰烈烈的故事。在这里，爱是相互的，形成一种共轭结构，董永和七仙女是互为对象的，他们相互爱对方，把爱给予对方，从而构成了爱的一个完美的范型。
一个玉皇大帝的女儿何以会爱上一个农民？这在一些势利眼人士看来是不可思议的，殊不知爱本来就是是超越一切的，这才是本来意义上的爱，形而上的爱，可以说在这个故事里七仙女正是代表了那种形而上爱的一个象征。
爱不是产生在我们的实际生活这个层面，仅仅从社会生活的层面不能完全解释爱的来源。我们对实际生活中那些找对象行为进行考察，就会发现人有许多非常现实的考量，比如要考虑对方的财产、学历、家庭背景，等等，那简直就是对爱的亵渎。当然，生活中的爱，可能也可以成为爱的一种表现和实现形式，但不过是爱的外化、物化、对象化、现实化的形式，这种现实的爱一方面是对那种形而上爱的精神的实现，同时也是对爱的异化，对爱的迷失，实际生活中恰恰消耗着爱，扼杀着爱，从而最终也构成了爱的坟墓，而真正的爱则是超越生活本身的。
人的生活之不同与动物，就是因为构筑了一个理想的情感空间，一方面人必须脚踏实地地生活，另一方面，人因为有理想，因为有罗曼蒂克，生活才更加充满绚丽的色彩，生活也才能进步。那种物质主义的观点，是非常乏味的。
许多人往往把爱与做爱联系在一起，似乎爱就是做爱，做爱就是爱，这是荒唐的，做爱可以成为爱的一个载体，爱的一种表达形式，但不可以成为爱本身，在某些情况下，如果没有真正的精神的爱，做爱甚至与交配没有什么区别。肉体的爱是短暂的，象一阵风，吹过去了就消失的无影无踪，而精神的爱则是恒久的，无边无际，弥漫于虚空法界。肉体的爱，是自私的和狭隘的，而精神的爱则是无私的和超越的。
从主体方面说，爱是一种精神之力量，这种力量是来源于我们的本性的，我们人为什么能够爱？就是因为我们拥有这种力量，我们的爱的能力，我们的爱的表现方式，取决于我们对我们爱之精神的觉悟程度，爱拥有无限的力量，我们觉悟到爱，就可以源源不断地获得爱的力量，但限于我们的觉悟程度，我们常常陷于无明之中，因此难以获得和驾御那种力量。
有人说爱是自私的，排他的，似乎做爱成为一种隐私，必须是两个人偷偷地进行，生怕给别人享用了。其实不然，所谓自私的排他的爱，不过是私有制和私有观念对爱的精神的扭曲。从人类学方面来考察，作为一种实际的文化，爱表现在社会的习俗、禁忌、道德、艺术之中，也并不是那样自私的。在许多民族的文化中，都曾经把做爱看作是一件非常神圣的事情，许多民族的文化中甚至有这样的习俗，即在特定的节日里群交狂欢，例如最早期的奥林匹克运动会就是这样的狂欢盛会，现在巴西的狂欢节至今也带有这种群交狂欢的遗风，还有一些民族，例如法国曾有这样的习俗，为了庆祝秋收或春播，要在田间地头进行群交做爱，等等，这些事实说明，人类的爱的方式一开始并不是象现在这样自私、排他和偷偷摸摸，现在的这种做爱方式，不过是为了适应私有制的社会秩序而形成的，因为按照私有制和私有观念的理解，只有在占有时才与爱。
私有制束缚了爱，禁锢了爱，但爱的抗争从来没有停止过，因为爱是超越一切的。爱对私有制的抗争曾经写下过可歌可泣的爱情诗篇，成为人类不朽的精神文化，成为文学的永恒的主题。但是，在爱与私有制的冲突中，也出现了其他一些被扭曲的爱的形式，诸如：通奸、包二奶、嫖妓、第三者，等等，这些现象说明，爱在实现的对象化过程中也是充满着危险的，我们认为这些丑恶社会现象恰恰是产生在爱的精神与私有制的冲突造成的，要彻底消灭这些丑恶的社会现象，只有彻底消灭私有制和私有观念，实现共产主义的社会制度。
网恋或许是虚幻的，但网恋冲破了旧世界观的桎梏，打破了那种对爱的物质主义诠释，从这种意义上说，网恋中爱的情感又是真实的，比真实生活中要更加真实，真实地表达了我们内心的情感。
爱本来就是无边无际的，爱被旧的生活方式所拘禁久矣，网络为爱提供了一个全新的技术平台，向旧的世界秩序提出了强有力的挑战，借着网络，爱的精神必将掀动起一个改变世界的狂飙，有位研究网络的学者指出，随着网络时代的到来，由于网络所引起的风流韵事将会层出不穷，21世纪，我们有热闹好瞧了。
摘自一网情深 |
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