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李华新
人们对网路爱情看法不一样，对于网恋爱情人们的看法其实说白了，也不过是表现为现在的网上之恋，人们无法真正能够感触到，如果是网恋也是能够像人们所企望的可以通过技术手段实现性别激素的识别，就可以达到网上的性爱享受，得到性爱的愉悦。
然而不幸也许就是从那天开始的，他不知道那个调皮的女孩就是邻居的女孩，她也不知道，她平日所见到的那个整日衣冠楚楚的他，竟会是这样的充满了爱意和性的激情。
当然，还有比这些更尴尬的爱情故事，比如就是住在一个楼上的男女，上了年级的是一位四十多岁的职业作家，他和一位MM在网上谈起了恋爱，而且在那些最火热的词句，绝对是都市目前最火热的最煽情的网上文字；而她也以一种独享的拥有来玩味这些网上的恋情，因有不少符号，让性意识开始出现。
爱情给予人们的最美妙的感觉到了网上会是什么样的，现在我们通过美国的一些描写网上生活的大片似乎已经不陌生，就像现在的一位年已六旬的男性可以通过阴茎植入技术获得充分勃起的功能时，人们似乎对性爱的道德意识和性爱的方式发生了怀疑，而对于大多数的患有这种疾患的老年人－－不仅是老年人来说，唯一的不能做到的就是它需要近两万元的资金支持。而到了网上能够真切体会做爱感觉的唯一的不足，就是它所需用的感受器的强度和虚拟的逼真效果。
网上虚拟的爱情不能不谈到一个实质性问题，这就是网上爱情的情感和身心感受，爱情需要的感受，在网上必须要通过一定的方式来体现和得到的话，那么网上的爱情在涉及到性爱问题时，就会真正被网络的伦理道德所约束。然而网上的这一切似乎不会出现在现实生活中的情与爱的效果，虚拟的世界会让人的情感同时虚拟，并最终让网上的爱情流产。
假如人们实现了网上的做爱，人们就会发现爱情的本身的意义已经不再存在，因为网上的爱情成为技术动作时，或是人们已经尝到了由于气息发生器而发出的花香的香味之后，同样也可以对于男女和女性的不同的雄性和雌性气息做进一步的处理，而这样做了之后，同样也可以实现因特网上的相互传递，而在这个时候，人们也能解决对于不同性别的辨认，从而使得过去的那种假冒性别的网人得到惩戒，或者那种对装办异性有癖好的得到识别，从而避免一些不应有的尴尬。
其实，当我们面对纳米技术时，我们会发现网上的爱情是可以实现的，而且网上的爱情的具体存在的精子和卵子也许是可以结合的，因为在人们对纳米技术的魅力进行描述的时候，就曾经有像灰尘一样的机器人，会对于人的心脑血管的梗塞进行梳理和清除，而不是现在的用什么搭桥或是建立测枝循环的或是用药物的方法使人体用手术或自身的修复来康复。那些裹携着男人的情种会通过邮递的方式进入女人的体内，然后是着床、然后是１０月怀胎、然后是分娩，然后是再把孩子邮递给他的父亲.....当然，假如不想在体内孕育，
当然可以采取体外胚胎培育的方式来完成.....在这个时候网上的爱情也许就真正的成熟了，
而这个时候所有的女人，就都成了圣母。
做爱在网上现在有人起了一个与数字化有关的名字，叫做“电子性爱”。这真是一种虚拟世界的性爱，这样的性爱至少对于那些借助于色情影片、书籍、图片来进行自慰的男人和女人有了一个具体挑逗和实施性交流的对象，而这样做按照有关人士的观点也不无好处，因为用这种方式来释放性欲可以直接减少一种性侵犯，尤其是对那些没有性交流的人，会是一种比较体面和隐蔽的方式。性在这里其实只是一种在虚拟世界中的自渎。而它不会对他人产生不良的影响，这是向好的说法．持反对意见的人则不同意这个观点，认为这样的话会让互联网的性倾向出现一种新的变化，就是电子性爱会直接导致网络情感的泛滥，而且这种方式的出现会使得对于性爱和性有特殊要求的人，出现性恋的异化。本来一些有悖于正常性生活的人或是处于一种道德的观念的沦丧、或是处于一种性好奇、或是一种性嗜好而引起的一系列的性反常已经让性学家们感到了头痛，现在又有了这样的异常性行为，所出现的结果，将会使得人类的性行为出现大面积的反常行为，而这一点和以往的嬉皮士、雅皮士等西方性解放思潮的泛滥，而让人在享受性纵欲的同时，比一定要受到艾滋病的报复一样，也会有同样的一种对于虚拟性爱的掣动的东西出现。而这样将会背离互联网信息高速公路出现的初衷。
会是可怕的吗？当然也未必，也许你的自渎和你要选择性对象时也会斤斤计较，也许你在和一个虚拟的情人进行完全是个性化的性操作，你可以让自己的性幻想真正的出现幻想的效果，你内心的独白和性爱的对象会使你施虐的对象，你内心深处的兽欲也许会释放地淋漓尽至，而这个时候人们会发现互联网最终使得人们无法保留任何的隐私。
会使幸福的吗？也许会的。就像当年的避孕药片的问世一样它使得无数的对于性怀有无比美妙回忆的女人，可以放心的追求自己的性爱生活，性行为已经不是仅仅为了生育一种，而是一种纯粹生理意义的感官的享受。性让人们意识到自己体内的激情和来自异性的诱惑本身就是必须通过一定的发泄方式来实现，不然性的欲望就会蠢蠢欲动，就会寻找发泄的对象。而有了这种形式，人们会不在意性对象采取何种性满足的形式，而得到比性自慰要更加逼真的效果。在这种状况下，人们会发现通过性工具而实现性满足的问题，将会是新的性观念得到释放的另外一种形式。至少可以使那些因为种种因素而不能完成和异性肉体性交的人，尤其是一些因身有残疾，而想得到性爱的人利用这种虚拟的环境实现自己的性行为的实现，同样对于那些处于性亢奋期的年轻人或一些有性异常的人群，提供一个让人产生新的性兴奋的性爱平台。
当然，这样做了之后会同时出现这样的一个问题，这就是爱情就是要实现人们的性接触的理解这样的观念，要受到一定的冲击，因为在爱情和性爱之间本来就存在这样的一个误区，以为爱情就是对于两性生活的认可，两性之间的爱情是最不能受到谴责的一种性行为。“爱情使性接触成为正当的行为，即俗话说的如果有爱当然要发生性关系的观点，来自于一个基本命题－－完全的爱与完美的性爱表现只能同时存在。迟迟没有性爱表现的爱情，不是受到了压抑就是某种病态的异常。”“因为，如果所有的性爱都能像这样发展成为性接触的话，那么似乎就应可以通过向性接触发展的程度来确认爱情的存在。但是，人们普遍认为爱情不同于婚姻，它不同于婚姻，它不是外表的、有制度制约的，而是无形的、内在的与真实的。因此，爱情不能垄断性接触。”（<<性爱论>>〈日本〉桥爪大三郎著）不知道笔者所叙述的关于网上性爱的观点诸位能否同意，但是，当我们面对几乎是没有爱情的性交行为时，当我们发现性交就是性交，就是一种纯粹的技术动作时，那种在现实生活中不是建立在人伦基础上的性爱行为，其实即使有了性器的接触，也是不正当的性行为时，那么我们也就不应该对网上的性爱过多的指责。
既然爱情不能垄断性接触，那么网上的这种跨越时空的性爱方式的出现，是否也能成为性爱的另外一种形式呢？如果没有爱而只是性，那么就不是性爱，就不会得到性的满足，因为性爱总是要伴随一种心理和情感的活动，当我们用这样的观念来衡量，可以最大限度的放松身心，而同样也使得女性的阴蒂刺激和阴道刺激都能实现，或是同样的也可以让男性在同样的强度下（与阴道插入的性交）的对阴茎的刺激得以实现时，男女双方的性高潮也许会同样能够实现。
同样，当年轻人在越来越多的没有缔结性关系的法律程序这一前提下，而在刚刚开始接触时，就发生了性接触的女性来说，我们可以这样来分析一段话，那就是“性自由的观点的明确前提是性接触未必伴随男女关系的变化。过去那种双方关系成熟后身体才能互相接近的程序规范崩溃了，或者说是被抛弃了。性行为约束男女关系的能力变得及其脆弱......”也许在这个时候才会以为，网上的性爱它的好处恰恰纠正了性解放或是性病传播和蔓延之虞。
网上的性爱提供了一个拥有一切身体感官享受的空间，只是你的肉体没有实际的接触，而你的全部身心的投入也许会比全垒打的交合会有更多的性幻想空间，因为，你可以通过对方的身体真实，也可以选择你所认定的性对象，你在一个虚拟的性爱空间释放性的欲望，也许缓解的只是属于你自己的饥渴的性欲，并不影响和伤害别人。 |
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