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解读---人世间最痛苦的事莫过于此
有人爱的事物，必然也有人不屑。尤其自认有点文化的人。我大学毕业，还是搞影视的。说说我的感触吧。周星弛的无厘头文化是社会--工业社会达到物质享乐主义后的必然产物。人类不在为衣食住行操劳了，人们的生活开始多元化，人们的情感方式也五光十色。人们相处越来越难。但人还是人，是情感动物，谁也无法逃避。矛盾呀！人们的内心在渴望真爱，人们在现实里逃避。
人们无所适从！！于是有了周星星，有了无厘头。这在文明进程更早的西方已经存在一段时间了，如金。凯瑞、北京王朔其实是早期中国代表人物。他们共同的特点是----我是流氓我怕谁！我是一沱屎！我就是一个小人物，我就这样嘻笑怒骂。无法回答的问题就让它在笑语中化解吧。“菩提：爱一个人需要理由吗？
至尊宝：不需要吗？
菩提：需要吗？
至尊宝：不需要吗？
菩提：需要吗？
至尊宝：不需要吗？
是的，谁说的清呢？还是“不要这么认真”吧。但，他们（我们）的情感是那么的真诚，又有谁不希望她是“一万年”呢。
大话西游的经典之处就在于：用人们能接受的适应时代的方式表达了当代人的情感共鸣。艺术的最高境界莫过于此。当然，还有很多纯艺术作品，那是艺术家们在学术领域的供献。象大话西游这样的雅俗共赏的作品，五十年出一部！
我想从两个片头说起。
月光宝盒片头----黄沙漫漫，春三十娘穿越荒漠（注意，这片荒漠是本片的主场景）来到一群生活在荒漠中的半人半鬼的强盗面前。这是什么“荒漠”，在片中如此重要？这是人间的“情感荒漠”啊！我们---至尊宝们就在这里打发日子。
仙履奇缘片头----镜头缓缓推向一片芦苇荡，紫霞在悠怨的音乐中穿越它们。这是什么“芦苇荡”？仔细看，那是我们这些麻木不仁的芸芸众生啊!紫霞---我们纯洁爱情的化身，穿越众生，穿越荒漠，找寻真情。我们为之哭泣，实际是为我们自己哭泣！
大话西游的永恒，在于将文化，娱乐及其完美的结合。凄美既是完美！当至尊宝变成孙悟空的一刹那，我的心在颤抖：舍身取义！为了人间不在有痛苦，甘愿舍弃追求了五百年的爱！这也是人类浅意识里积存的最高镜界。人类于此而文明进步。但，你愿做一个牺牲者吗?于是，我们应该去尊敬科学家们，那些为社会奉献而抛弃物质享乐的人们。当至尊宝拉着紫霞却头上紧箍时，我的心也在疼痛：我们都有过自己的真爱，我们却无一例外的失去了她！痛苦而无耐！如果上天再给我重来一次的机会，我会好好珍悉这份情感的！
朋友们，在新的时代里，珍悉身边每一份爱吧。
技安----他的才华是创造了大话。其编织的架构与语汇，可谓前无古人。大话应是凝聚了他毕生心血。
周星弛-----目前来说，后无来者。他给我们当代人带来的欢乐与思考，值得我们尊敬。
周星驰的作品都可分为三个解读层面：
1，讲了一个故事，带给大家视听快乐。
2，讲了一份情感或哲理，让大家共鸣。
3，嘲弄了政治的丑陋。
在政治这一条，是需要一定解读能力才能看出来的。最容易看到的如鹿鼎记，审死官。其原作品就是政治型，加上周的精妙演艺，更加入木三分。如韦小宝与陈进南师徒的对话：
“小宝，你是个聪明人”
“反清复明，只是一句口号，是给那些愚蠢的人听的”
“我们的目地就是要抢回我们的银两和女人”
“所以反清复明和阿秘托佛一样，是为了麻痹那些愚人”
小宝于是挥舞着小拳头：“对，抢回我们的银两和女人”
当然，最后分脏时小宝又来无厘头了：
“该不会是一，九吧，师付你太没人性啦”
“这可是你说的”师付是“姜是老的辣”
“师付，有句话我一直想对你说……”
“师付，你真是个---王--八--蛋”
“彼此彼此”师付脸不变色心不跳。
最后还是小宝去执行“十死无生”的任务。
当然，小宝没死，还混得巨好，为何？
因为他生长在妓院，早就具备了混迹官场必备本领：
1，说假话不脸红，切随口就来
2，查颜观色，溜须拍马
3，媚上压下
4，随时给你承诺，能哄就哄
5，贪得无厌
6，随时出卖异己
7，8，9……
总之，妓院是官场的演练场。
所以，周星弛的片子决不是简单的“搞笑片”
象泰坦妮克那种成功的商业片也属于“快餐文化”是“文化垃圾”
那一类的，无法与大话西游相提。
西方好的“艺术与商业”结合的作品应是《辛德勒名单》，当然，很多市面上见不到的如《美国往事》《迷墙》就不说了。
斯皮尔伯格是西方的奇才。
我们拥有技安，周星星，心可慰矣！ |
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