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东方网8月9日消息：《大话西游》是这样一部电影：喜欢它的人将其奉为“宝典”，疯狂迷恋这部拍摄于6年前的有3个小时长的影片，即使看了N遍（N一般是个两位数）之后，仍控制不住地去看第N＋1遍；而不喜欢它的人（多半也不喜欢闹腾腾的周星驰，对解构与颠覆这种后现代字眼有一种天然的隔膜和拒斥），则在这部电影前坐不了5分钟，然后表情漠然地走开，任你如何向他解释这部电影，也无动于衷——的确，这部电影的剧情也复杂得没法用文字来叙述。
正是有了对这部电影截然不同的两种态度，《大话西游》便成了一道分水岭，将两个时代、两种观念、两种欣赏习惯的人截然分开。分水岭这边的人，多半是和都市青年、文化时尚、大学校园、网络、白领、疯狂影迷、多情种子等字眼连在一起的，且其人数绝不是少数，并在日渐增多。
这些为数众多的“大话迷”，甚至形成了一个独特的圈子，在这个圈子里，他们乐此不疲地争论朱茵第一次在片中亮相时骑的是驴还是骡子；他们不厌其烦地在网上为这部影片开了一个又一个网站，写出一篇又一篇文章，交流着对这部电影的爱与心得；他们将《大话西游》的台词背得滚瓜烂熟，并将社会中的种种人与事用《大话西游》进行重新演绎；他们将朱茵视为梦中情人，认定那是天底下第一个值得人爱的女子；他们起床照镜子时会不由自主地喊一声“猪啊！”他们和你初次见面时会彬彬有礼地问一声“你妈贵姓？”看到你会心一笑，他会说一声“谢谢”，你便不由自主地反问“需要吗？”他接着追问“不需要吗？”“需要吗？”“不需要吗？”……《大话西游》就这样构成了一种独特的文化现象。
盗版贩子将《大话西游》称为“常青树”，有多少货都能走掉；电视台也一次又一次地安排播放这部影片；许多学校每逢重大节日，便放一遍《大话西游》来犒劳大家；现代出版社也为这部电影和这种现象出版了一本书：《大话西游宝典》。 |
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