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无聊
年轻人精力旺盛，有时候无事可做，觉得无聊也很正常；既然人觉得无聊，自然要找点事做、找些话说；但是没事找事、没话找话，习惯了，竟然成了一种个性、成了一种潮流、成了一件很有意义的事情，这就是个很怪异的结果。
代之而起的是，网络青年面对面表达真实情感惜语如金，一旦到了网上，在键盘前，打开无聊的话匣却是滔滔不绝。现实生活的残酷，让人过早地学会理智、放弃和自我保护。网络的兴起，以高科技的方式引导人们换一种方式生存、换一种虚幻的方式表达情感。大话西游的精彩对白毫无疑问暗中符合了这一点。
管他实话废话、管他有聊无聊。错字别字不妨碍我们相互沟通，即使是废话，我也要烦人烦出个个性，这就是真真切切的我。
唠叨
西游记的戏拍得不少，猴戏中孙悟空，猪戏中的猪八戒，无论个性、行为，都有值得挖掘的地方，值得去拍、值得去演。但是如影片大话西游这般，唐僧唠叨的形象受到“准主角”的待遇，进而网络世界处处，人人接受、个个模仿，形成语言潮流，并不多见。
相对而言，烦人的个性并非《西游记》原著中唐僧的写照，这样的心理感觉在日常的家庭生活中，尤其是在年轻的子女和上了年纪的父母之间，倒是常常见到，时有耳闻。
至尊宝或影片中的孙悟空，面对唠叨的唐僧，暴跳如雷、捶胸顿足、歇斯底里，却又无可奈何，明显是当代“很受伤”的青年面临代沟、逃避后退的处境；而唐僧不论场合地点、谈话对象、谈话内容、连篇累牍，无休无止，却是浑然不觉、理所应当，真是父母之辈中倚老卖老的真实缩影。
所以很多年轻人把对唐僧的模仿自觉不自觉理解成为一种“厌恶性的模仿”，即蔑视权威、嘲笑权威、模仿权威，进而将自己自封为权威，开始自我崇拜。
把一个人见人烦的角色自行复制，到处传播，超出了影片的本意，表现了年轻人自我暗示、自我肯定的心态，也反映了时代变迁，价值观变化，以中老年为主的“后承”文化正逐渐让位于年轻人为主的“前继”文化。
摧毁权威，不是因为我是权威，是因为这个世界根本就没有权威。
夸张
“曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜，等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。如果上天可以给我一个机会再来一次的话，我会跟那个女孩子说‘我爱你’。如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是一万年１
这段招牌式的台词放在5年前叫“肉麻”，现在则叫“夸张”，都是爱情表白常用的陷阱手法，无数痴男怨女为之神魂颠倒，遭殃了都不知道。
不知从何时起，东方表达情感的方式日益西化，越来越直接，丝毫不掩饰。最早的时候的“携子之手，与子偕老”，到了大红大紫的《还珠格格》，“山无棱，地无角，天地合，乃敢与君绝”的诗句虽说用来描述两对年轻人的真诚爱情，但多多少少还有些复古的情怀。
到了大话西游，现代的影视表现手法大踏步迈进，把男女的恋爱过程简化到几乎为零，直接进入两人分手，然后通过“夸张”的言语和场景，180度大转弯，男女主角言归于好。闪电式的相恋、闪电式的相恶、闪电式的再次相爱。现代的青年连浪漫而悠长的恋爱过程都不太耐烦，按下“停止”键，再按“快进”键，最后是“播放”键，爱情如蛙跳般戏剧性地进行。
看来“一万年太长，只争朝夕”的老话得改一改，应该是“一万年太短，一亿年勉强，爱你爱到杀死你，那才是永恒”。 |
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